民可使由之不可使知之
――《论语·泰伯篇》
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
——司马迁
.....因为尽管沉默代替了交谈，言语却总是能保持它的力量，言语给予意义谋介, 它向那些愿意倾听的人们发出真相的宣告。
而真相是，这个国家，有些事情错得可怕，残暴、不公、歧视和镇压。你曾经有过反对的自由，可以说出你想说的话，但你现在有是审查制度和监视系统，强迫你随大流，强迫你服从。
这是怎么发生的？这要怪谁？当然, 有些人比大家更需要负上责任。
但是，老实说, 如果你要找人负责的话，你只需要照照镜子。
我知道你为什么这样做，我知道你害怕，谁不会呢？战争、恐怖事件、疾病。它们就像杂草的种子，用来摧毁你的理智，夺走你的常识，恐惧控制了你。你在慌乱中投向了元首先生，亚当沙特勒。
他向你许诺秩序，他向你许诺和平，所要求的不过是你无条件的服从和沉默。昨晚我决定结束这种沉默。昨晚我摧毁了老巴里街，以提醒这个国家忘记的事情.........以此提醒世界公平、正义和自由 …
记录一下随手写的诗，或者也不算诗
1.
大漠孤烟无边关
地上重楼忘记人
天涯海角难磨灭
怎奈何
这里有两句类似候补的最后一句
+ 夜迹血月怎奈何
+ 万千奴隶怎奈何不想说明当时是怎样的心境,毕竟当时的心境是没有办法重来的
2.
星空太美，手机拍不了也放不下，
只能放在记忆里，看不清也摸不着，
最后只能慢慢流逝，留不了也抓不到
3.
焚舟破釜天，
唯命弃我岸上前，
惘顾神州情碎，
山水一念，
勿镜天下红尘，
在人间
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.”
教授听得直摇头，说 …
是我让火起，
将你路烧尽，
换今日送你归去。
我是泪眼迷，
你却笑如昔，
问我：“君为何沾衣？”
原上的草还如来时离离，
我只说：“不过触景生情。”
你似了然道：“愿再逢你。”
我许你约定，愿天意答应。
十年里，你我也曾挥手支风批雨，
乾坤都在掌中握紧，
而如今，你我间还要问天意，
自君长别此去，
只剩我一人独行雪里。
你笑着问我：“君为何沾衣？”
我只说：“不过触景生情。”
你似了然道：“愿再逢你。”
我许你约定，愿天意答应。
十年里，你我也曾挥手支风批雨，
乾坤都在掌中握紧，
而如今，你我间还要问天意，
自君长别此去，
只剩我一人独行雪里。
纵马去，等背影藏在峰回路转里，
空山也听不见马蹄，
独留我，在这浩荡的乾坤里，
想起忘说一句：
“此生得识君，三生有幸”。
Can you hear what I'm saying?
I'm telling you it's a disgrace!
I can hear you!
We let them take us to our death
like sheep to the slaughter.
Not so loud.
Wh don't we attack them?
There's half a million of us here.
We could break out of …
作为中国人，不应该死守文化，而是应该发展文化，否则就像今天看的电影，安禄山，龙脉等中国元素却被运用在外国电影中，而这，并不是文化的相互交融。大家想想我们中国的端午节，为什么国际社会就相信是源自棒子？除了棒子的据“理”力争（不要脸）外还有什么，是它一直在发展端午文化，一直发展到提起端午节自然而然地就想起它这个国家。而我们中国呢？就算对端午节的真正来历心知肚明，又能怎样？难道全世界地喊端午节是中国的，谁信？如果再不发展那些即将“消失”的文化，那么将来全世界都有中国文化的身影而全世界都没有人记得这些精粹来自中国。
拥有五千年古老且优秀历史的中华儿女们，在历史的长河中我们已经失去了太多太多优秀的文化，而大多数是由于战乱，这些我们无法阻止，但今天，生活在和平年代的今天，难道我们这些所谓的中华儿女就忍心看着自己的文化流向他国？就忍心中华祖先们经历五千年沉淀的文化就此消逝？不，中华民族的灵魂告诉我们，中华儿女不会让祖先的英灵埋没，中华儿女不会让祖先的精神消逝，中华儿女更不会白白地让祖先的文化流向他国。
发展文化已经刻不容缓
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子 …
彼岸花
开一千年
落一千年
花叶永不相见
情不为因果
缘注定生死
彼岸花开
花开彼岸时
只一团火红
花开无叶
叶生无花
相念相情却不得相见
独自彼岸路
彼岸花永远在悠然绽放
此岸心唯有在此岸兀自彷徨
多少烟花事
尽付风雨间
多少尘世梦
尽随水东转
看不见的熄灭了
消失的记住了
开到荼靡
花逝了……
留下的不过是一地花瓣……